Fusilamientos del 3 de mayo de 1808. Francisco de Goya, 1814 (Museo del Prado de Madrid, 2016, reproducción con fines didácticos).
La Guerra de Independencia en el Táchira (1811-1820): una historia que no está en los libros
Samir A.
Sánchez
Resumen
Este ensayo teórico y conferencia contextualiza "La Guerra de Independencia en el territorio tachirense" se focaliza no como una gesta heroica tradicional, sino como un proceso humano, marcado por la crudeza, la desolación y la evolución de la naturaleza humana. El autor, desde los hechos documentados , propone una visión crítica que se aleja de los arquetipos de "héroes y villanos", propios de la visión tradicional patrioterista, para observar a los actores históricos en su justa dimensión de dignidad y sufrimiento.
A través de esta mirada, se busca que las nuevas generaciones entiendan la historia como un espejo de errores recurrentes y como una base para reasumir con madurez los principios y valores del proyecto republicano y nacional iniciado en 1811.
La obra se inspira en las pinturas de Francisco de Goya para ilustrar que, más allá de la épica militar, la guerra es un acto de inhumanidad que revela los "demonios más oscuros" del hombre. Se enfatiza que tanto vencedores como vencidos padecieron los mismos horrores, contrastando la "dulzura" de la guerra para quienes no la han vivido con la brutalidad real experimentada por los soldados y civiles en el frente. Este marco referencial sirve para desmitificar el conflicto y centrar la atención en la fragilidad de la condición humana.
El análisis se divide en tres fases fundamentales, comenzando con la Guerra de Estados federales o comunidades (1811-1812), caracterizada por la falta de una unidad nacional y el apego al suelo de nacimiento. En esta etapa, el Táchira vivió una "guerra relámpago" donde milicias locales de voluntarios enfrentaron al disciplinado ejército español del Coronel Ramón Correa, resultando en ocupaciones, confiscaciones y los primeros estragos graves en la agricultura y el comercio regional.
La segunda fase corresponde a la Campaña Admirable (1813-1814), que introdujo por primera vez la idea de una "patria grande" o Estado nacional unitario bajo el mando del Libertador Simón Bolívar. Fue un periodo de avances y retrocesos donde el territorio tachirense sufrió las primeras ejecuciones de la "guerra a muerte" y un desabastecimiento crítico. La fase culminó en derrota debido, en gran parte, al recelo del pueblo hacia un sistema republicano que no terminaba de convencer y percibían como anárquico, frente al orden monárquico tradicional.
La fase final, la Campaña sobre los Andes (1819-1820), se define como una "guerra de posiciones" y desgaste tras la formación de la República de Colombia. En este período, el Táchira se convirtió en un eje estratégico y defensivo, donde la geografía montañosa impidió grandes batallas de campo abierto, favoreciendo hostigamientos y movimientos constantes. Tras el armisticio planificado en San Cristóbal, la contienda terminó en la región con la retirada de las fuerzas españolas, quienes cruzan la frontera tachirense por el páramo de Portachuelo con destino a Mérida. Con esta retirada, a fines de septiembre de 1820, finalizaba el Estado español en tierras del Táchira, que estuvo vigente desde 1547.
En el Táchira, el impacto demográfico y social de nueve años de guerra fue devastador, dejando una tierra "sangrada" y sumida en la miseria. Los datos del censo de 1825 reflejan un profundo quiebre en el hogar tachirense, mostrando un marcado déficit de población masculina debido al conflicto. Esta desolación obligó a muchos civiles a migrar hacia zonas montañosas más apartadas para reconstruir sus vidas lejos de las rutas de tránsito militar.
Finalmente, la conferencia invita a una reflexión profunda sobre la vigencia de la cultura y los valores republicanos en la Venezuela actual, cuestionando si se ha alcanzado una verdadera moral ciudadana y un verdadero ejercicio de la soberanía, que residen única y exclusivamente en la voluntad de sus ciudadano.
El autor plantea que la educación republicana y democrática es la única vía para superar los personalismos y los vicios históricos de aferro al poder, que aún persisten. Se exhorta a los estudiantes a ser individuos críticos y libres, capaces de construir un futuro basado en la justicia y la dignidad, retomando el testigo de los padres fundadores de la nacionalidad de 1811.
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