El busto de Mons. Jáuregui en San Cristóbal. Sentido de lugar o de olvido de la memoria urbana │Mgr Jáuregui Bust, From Person to Classic Sculptor

 

Foto: Ing. Juan Alberto Sánchez (2019)

El busto de Mons. Jáuregui en San Cristóbal. Sentido de lugar o de olvido de la memoria urbana

Samir A. Sánchez (2019)

Esta escultura, un busto a la italiana o busto corto, es el resultado de un homenaje que hizo la ciudad de San Cristóbal, en 1948, al insigne Mons. Manuel Jáuregui, sacerdote trujillano de nacimiento, merideño de formación y tachirense por sus realizaciones y logros (por ello la Municipalidad de La Grita lo reconoce como su epónimo). Era "El buen maestro de Los Andes", si tomamos las palabras expresadas en 1998 por nuestra recordada académica Fanny Zulay Rojas Moreno, la antropóloga de la acción y la sonrisa, quien ya nos antecedió en el ignoto viaje.

          Foto: Ing. Juan Alberto Sánchez García (2019)

Emplazamiento

El homenaje conmemorativo referido consistió en el arreglo de un reducido espacio público, mezcla de plazoleta y parque, hacia la línea norte de la terraza aluvial sobre la cual se levanta el conjunto urbano amplio y variado de La Concordia, la antigua Sabana del s. XIX. En el centro y sobre pedestal prismático de granito se colocó la escultura en busto de Monseñor Jáuregui quien está en posición de otear, inmóvil y pensativo, el casco histórico de San Cristóbal y la iglesia Catedral. Recordemos que Mons. Jáuregui fue vicario foráneo de San Cristóbal en 1898, por diez meses. En ese tiempo dio inicio a los trabajos de reconstrucción de la iglesia matriz (hoy Catedral) destruida en el terremoto de 1875 y dejó la fundación de un asilo de huérfanos.

La obra

Encargada a su autor, cuando ya residía en Florencia (Italia), su adquisición se hizo por el Gobierno del Estado Táchira a través de los talleres escultóricos de Pigna y sucesores, de Caracas (la misma empresa de donde salió la escultura ecuestre de El Libertador que está en la Plaza Bolívar de San Cristóbal). El trabajo final fue un busto hasta los hombros, tridimensional, realizado a partir de un retrato que presentaba a Mons. Jáuregui sentado, con un libro en su mano, gesto solemne e inexpresivo y con la cabeza vuelta a la izquierda. El busto resultó de buena calidad estilística y de fidedigno acabado; un todo reforzado por la técnica y calidad de la materia prima empleada en su ejecución, el vaciado en bronce.

Foto: TSU Zarey Reyes (2019)

El autor

La naturalidad seguida en el trabajo de reproducción de los rasgos y vestimenta sacerdotal de Mons. Jáuregui, sólo puede ser entendida a partir del gusto por el arte neoclásico decimonónico que predominaba en su autor, el profesor Pietro Ceccarelli (Florencia/Italia, 1888 - Florencia/Italia, 1949).

En la plástica venezolana, Ceccarelli tuvo una destacada actuación artística entre la década de los años veinte y cuarenta del pasado siglo, en Caracas, reproduciendo obras clásicas de Antonio Canova y otros connotados escultores para monumentos públicos y funerarios en el Cementerio General del Sur. Así, reproduce fielmente, entre otras obras, el conjunto escultórico de "Las tres gracias", partiendo de un original de Canova en 1799. Esta copia de Ceccarelli, de 1927, se encuentra actualmente en la plaza de las Tres Gracias (Paseo Los Ilustres, Caracas). Asimismo, realizó los bustos en mármol de la familia Gómez que se encuentran en el mausoleo del General Juan Vicente Gómez, en Maracay (Estado Aragua).

Foto: Ing. Juan Alberto Sánchez García (2019)

A manera de reflexión

La escultura de Monseñor Jáuregui y su parque, pese a la importancia que debería tener por cuanto forma parte de la configuración del imaginario urbano de muchos sancristobalenses, o es un lugar de solaz y recreo para otros -además de su condición de obra de arte de la escultura- para una gran mayoría, resulta desconocido. ¿Para bien o para mal? No lo sabemos. En estos tiempos de aculturación, desarraigo por migración, desapego e indiferencia por los valores humanos que forjaron nuestra región, su futuro es incierto. Ya lo percibimos con claridad con la "muerte" del busto en bronce de otro insigne maestro, Don Ramón Buenahora (hecho en 1927) o de las tres campanas de principios del s. XIX en Lobatera, ambos robados. No hubo reacción o preocupación pública por su "desaparición" (hurto).

Por ello, y como un réquiem a cuatro voces para ese patrimonio que desaparecerá, para esa herencia, material o inmaterial que recibimos como generación de nuestros padres y nonos pero que no legaremos a las que habrán de venir, queden estas imágenes como testimonio.


Fotos: TSU Zarey Reyes (2019) e Ing. Juan Alberto Sánchez García (2019)

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El Santo Cristo de La Grita: secretos develados (radiografías a una talla de mediados s. XVII) │ New research findings on 17th-century polychrome wood sculpture. Historical Carving was first-ever X-rayed: The Christ of La Grita (Táchira State)

Texto: Samir A. Sánchez (2017)

Fotos: Parroquial-Basílica del Espíritu Santo de La Grita, Conservador Restaurador Lcdo. Miguel Ángel Márquez, Unidad Radiológica "Santo Cristo" (2017).

Primera imagen por toma radiográfica (composición en grilla) y en vista frontal de la talla del Santo Cristo de La Grita. Foto: Lcdo. Miguel Ángel Márquez (2017). Presentación Como un soporte a la investigación histórico-artística realizada a través de Proyecto Experiencia-Arte, al estudio de la antigua talla barroca tachirense del Santo Cristo de La Grita efectuada en 2013, en el marco del proceso de restauración y conservación de la misma, ordenado por la Diócesis de San Cristóbal y dirigido por el Conservador-restaurador Lcdo. Miguel Ángel Márquez entre noviembre de 2016 y abril de 2017, la aplicación de un sistema tecnológico de exploración interna por medio de rayos X y digitalización, proporcionó una nueva y valiosa información sobre el Cristo. Además de dejar entrever el proceso creativo de la obra, permite constatar el buen estado de conservación de esta antigua talla maciza, ha dejado en evidencia sus dos únicos elementos anexos: los brazos que se insertan en el tronco central. El rostro, cabeza, tronco y piernas se tallaron en una única y alargada pieza de madera Así, y desde el enfoque de la investigación artístico-histórica de 2013, quedó verificada con el estudio de densidades radiológicas, la hipótesis planteada en esa oportunidad en cuanto a la estructura de una única pieza de madera sobre la cual se talló la cabeza, el rostro, el tronco (incluyendo el nudo y volados del perizoma o paño de pureza) y las extremidades inferiores y la presencia de anclajes y clavos de hierro internos y, como elementos agregados a ese único tronco central, los dos brazos mediante el antiguo sistema de caja y espiga. Queda por igual en evidencia, la pericia del autor al trabajar la madera, por cuanto cualquier error en el tallado le haría perder toda la pieza. Madera que, dado el considerable peso que aún posee la escultura, pareciera que conservara -en las cavidades de sus vasos leñosos- la savia, encapsulada, desde el momento cuando se cortó y se selló al colocársele la mezcla de base para la pintura de la imagen. Dos tipos de madera en el Santo Cristo El estudio radiográfico ha revelado un detalle desconocido hasta la fecha: la presencia de más de una especie, o de dos tipos, de madera en la elaboración de la imagen. Esto resulta concluyente a partir de la observación de dos tipos de densidades que se corresponden con elementos o formas anatómicas leñosas diferentes o divergentes. Así, la radiografía deja en evidencia, por observación simple que las características de la madera como fibras, componentes orgánicos y vasos que transportan el agua dentro del árbol, esto es, las celdas apicales presentes en la parénquima axial y radial de las maderas, son heterogéneos en unos [por contraste de densidad heterogénea en el brazo izquierdo de la talla y cuerpo] y homogéneo en otro [densidad homogénea, brazo derecho de la talla]. Un hecho que resulta contrario a lo que se creía, que toda la escultura había sido hecha a partir de un único tronco de árbol o especie de madera.  Frondoso y viejo ejemplar de un árbol de Cedro amargo (Cedrela odorata, L. 1753. Especie en situación vulnerable y próxima a extinción). El mismo enmarca  con su follaje la entrada principal de la Residencia Oficial de Gobernadores del Estado Táchira, en la carrera 17 de la ciudad de San Cristóbal. De un ejemplar similar se hizo la casi totalidad de la talla del Santo Cristo de La Grita (Foto: Santiago X. Sánchez, 2020). Primera madera [brazo izquierdo de la talla y cuerpo] En cedro amargo (cedrela odorata).  Este tipo de madera se visualiza por una densidad radiográfica variable producto de la presencia de amplios floemas entre la aglomeración de células vistas en la radiografía como manchas o lagunas en color negro que se corresponden con espacios de baja o casi nula absorción radiográfica, entendido el término de absorción como el grado de resistencia de una materia a ser atravesada por fotones de luz, originando pérdida de su intensidad o velocidad inicial.  En cuanto a la verificación de lo observado,  esta madera ya había sido identificada como de cedro amargo americano por análisis de laboratorio realizados a muestras enviadas a Madrid (España) por el Conservador-restaurador Lcdo. Miguel Ángel Márquez, en 2013. Segunda madera [brazo derecho de la talla]   En probable madera de alisio (Alnus betuaceae)   Por medio de un estudio técnico realizado en el Laboratorio de Química de la Fundación Museos Nacionales, del Ministerio de la Cultura, en Caracas. Estudio solicitado por el Lcdo. Miguel Márquez, restaurador de la talla del Santo Cristo (en 2017), y si bien los resultados de identificación de la madera del brazo derecho no resultan concluyentes en el estudio, del análisis comparativo, especifican que las características de la muestra de la madera analizada se aproximan a la de la especie Alnus (árbol de aliso) de la familia de las Betuaceae. Sobre este tipo de árboles, se conoce que la madera de aliso sí se utilizaba para tallas y esculturas, incluyendo imágenes religiosas.   Aunque quizás no era tan común como otras maderas más nobles como el roble o el nogal, la madera de aliso es relativamente blanda y fácil de trabajar, lo que la hacía adecuada para el tallado. También tiene un grano fino y uniforme, como se observa en la radiografía, donde es, su vez, la única pieza de madera de la talla con un aspecto o consistencia opuesto al del resto, según la placa radiográfica.   Asimismo, son los Andes venezolanos la principal región donde se encuentra el aliso. Los alisos suelen crecer en bosques de montaña húmedos, en laderas y cerca de ríos, quebradas y arroyos, en altitudes que pueden variar desde los 1.500 msnm hasta más de 3.000 msnm. Son comunes en las selvas nubladas. En este brazo se observa una homogénea densidad o aglomeración equilibrada de diminutas células globuladas, que da el aspecto de una ordenada densidad, al poseer floemas diminutos, motivo por lo que no se aprecian aquí las amplias manchas o lagunas negras observables (vacíos) en el resto de la talla.   Por igual, y desde el punto de vista histórico, hasta la fecha, no se han encontrado documentos o registros que expliquen el origen o el por qué existe una diferencia de maderas en la composición de la talla del siglo XVII.    Otros objetos Para una lectura y comprensión integral de la imagen radiográfica, que refleja el interior de la talla del Santo Cristo de La Grita, resulta importante destacar que las áreas de alta absorción de rayos X, esto es muy radio-opacas o zonas con bajo nivel de gris (más blancas o de alta densidad del material), son producidas por la absorción o retención total de los rayos X en los objetos de metal que se encuentran en su interior, como lo son las bases o anclajes de las potencias en la cabeza, clavos en los dedos y en los pies, o la chapa o lámina de metal que sirve de base al perno que permite fijar la imagen a la cruz.   Créditos del estudio radiológico El estudio se efectuó en la Unidad de radiología «Santo Cristo», en la ciudad de La Grita el día 8 de marzo de 2017, en presencia del Párroco Rector de la Basílica del Espíritu Santo, Pbro. Nepomuceno Hernández; el Dr. Samir Sánchez, especialista en historia del arte y editor de Proyecto Experiencia-Arte; el médico Dr. Daniel Guerrero (quien donó el trabajo de realización de las radiografías); la Técnico Radiólogo Mariana Guerrero, el Conservador-Restaurador de la talla, Lcdo. Miguel Ángel Márquez y el productor Martín Useche con el equipo audiovisual de la Televisión Regional del Táchira encabezado por el camarógrafo Gabriel Duque. (Foto: Parroquial-Basílica del Espíritu Santo de La Grita, Unidad de Radiología «Santo Cristo»; Foto composición: Conservador-restaurador Lcdo. Miguel Ángel Márquez, 2017).

Detalle de los brazos de la talla del Santo Cristo de La Grita en vista frontal. El brazo izquierdo (imagen superior) en madera de cedro amargo (donde se observan las celdas apicales heterogéneas); según los cánones artísticos sacros de la época, la mano izquierda debería haber sido tallada cerrada y no en actitud de bendición, para simbolizar el dolor. El brazo derecho (imagen inferior) en madera de posible conífera o roble (con celdas apicales homogéneas) Foto: Parroquial-Basílica del Espíritu Santo de La Grita, Unidad de Radiología «Santo Cristo». Foto composición: Conservador-restaurador Lcdo. Miguel Ángel Márquez, 2017.

Detalle del torso de la talla del Santo Cristo de La Grita en vista posterior y sistema mecánico de anclajes de caja y espiga de los brazos, en el brazo derecho (izquierdo del observador), realizado probable madera de pino o de roble, con una espiga de menor tamaño y tallado delineado. En el brazo izquierdo (derecha del observador), en madera de cedro amargo y con una espiga muy pronunciada y de tallado tosco (Foto: Parroquial-Basílica del Espíritu Santo de La Grita, Unidad de Radiología «Santo Cristo». Foto composición: Conservador-restaurador Lcdo. Miguel Ángel Márquez, 2017).

Detalle del rostro de la talla del Santo Cristo de La Grita y sistema de anclajes metálicos de las potencias (Foto: Parroquial-Basílica del Espíritu Santo de La Grita, Unidad de Radiología «Santo Cristo». Foto composición: Conservador-restaurador Lcdo. Miguel Ángel Márquez, 2017). Referencias Márquez Guerrero, M. Informe sobre el proceso de restauración de la talla del Santo Cristo de La Grita. Archivo de la parroquia eclesiástica y Basílica del Espíritu Santo de La Grita/Archivo Diocesano, San Cristóbal. 2017. Macchioni, N., Lazzeri, S., Sozzi, L., Vitiello, R. Wooden sculptures from XVII and XVIII centuries in the region of Asti (Italy): Scientific identification of the species. International Journal of Conservation Science, Volume 2, Issue 4, , October-December 2011, pp. 251-260. Mizuno, S., Torizu, R., Sugiyama, J. Wood identification of a wooden mask using synchrotron X-ray microtomography, Journal of Archaeological Science, 37, 11, 2010, pp. 2842-2845. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0305440310002165 Sánchez, Samir. El arte escultórico en la talla del Santo Cristo de La Grita. Proyecto Experiencias-Arte, 5 de agosto de 2013 [edublog]. https://bitacorasamisan.blogspot.com/2013/08/el-santo-cristo-de-la-grita-una-talla.html © Proyecto Experiencia Arte / Experience Art Project 2012-2019. Algunos derechos reservados. Los derechos de autor de las fotografías y trabajos gráficos pertenecen a cada fotógrafo, grupo o institución mencionada.